LECTURA COTEJADA · 23 DE OCTUBRE DE 2026
Lovere: registro de defunciones con padres
Primer párrafo completo de la sección II, que empieza al pie de p. 37 impresa y continúa en p. 38, más nota 2 completa de p. 58 impresa. Las páginas de archivo son 36, 37 y 57 PDF; el resto del análisis estadístico y otras notas quedan fuera.
Traducción al castellano
Giovanni Silini, «La población de Lovere en el siglo XIX». Materiales y métodos.
[Pp. 37–38 impresas.] Como en el estudio anterior, las principales fuentes de información se conservan en el Archivo de la Parroquia de Lovere, en los registros de bautismos, defunciones y matrimonios. Los de bautismos comprenden 1794–1820, 1821–1836, 1837–1847, 1848–1869, 1870–1884, 1884–1891 y 1892–1899. Sus asientos en latín siguen, en general, el esquema descrito para períodos anteriores. Los registros de difuntos se distribuyen en 1792–1806, 1807–1835, 1836–1862, 1862–1888 y 1889–1901. Además de los registros parroquiales de finalidad esencialmente religiosa, el archivo conserva otra serie de registros de defunciones, probablemente elaborada a la vez que la parroquial, de considerable interés por su información sanitaria.²
[Nota 2 completa.] Desde 1816 el prepósito Rusticiano Barboglio y después sus sucesores confeccionaron registros de unos 32 × 48 cm con formularios impresos que enumeran a los difuntos parroquiales con gran detalle. Para cada persona se indican nombre y apellido, sexo, edad, condición social o profesión, origen y domicilio, nombres de los padres, fecha y lugar de muerte, fecha de comprobación por el médico —o por el juez en muertes accidentales o violentas— y fecha y lugar de inhumación. También se transcriben el diagnóstico de la enfermedad terminal o las causas genéricas de muerte.
Hay tres registros: 1816–1836, 1837–1856 y 1856–1865. En el último se conservan diez certificados del médico Attilio Rillosi, fechados entre el 4 de septiembre y el 5 de octubre de 1865. Su fórmula es: «El abajo firmante declara haber comprobado la muerte de…, de… años, hijo de… y de…, ocurrida el… a las… horas, por causa de… Puede ser sepultado a las… horas». Siguen firma del médico y fecha. Después los certificados llevan el visto bueno para la sepultura a la hora fijada; en enfermedades contagiosas se prefiere el traslado y entierro nocturnos.
El libro de 1816–1836 está refrendado en cada hoja por el delegado provincial Del Mayno; los médicos Bazzini, Gallini y Rillosi verifican las defunciones. También se menciona un médico titular, quizá el mismo Bazzini. El de 1837–1856 está asimismo refrendado con firma ilegible y tiene los mismos médicos verificadores. El de 1856–1865 lleva rúbricas y verificaciones de Bazzini, Gallini, Rillosi y Maraglio.
Estos registros de las autoridades religiosas, probablemente con finalidad de registro civil también, añaden a los datos demográficos información socioeconómica y epidemiológica que permite una imagen representativa de la población de Lovere. Su comparación con los registros parroquiales revela que ambas series son plenamente concordantes y complementarias en muchos aspectos. Esto facilita identificar individuos y amplía las muestras para los índices estadísticos.
Desde el 1 de agosto de 1889 hay además un «Registro de defunciones y funerales», con muertes por orden cronológico y detalles de los funerales: clase, sacerdotes participantes, congregaciones religiosas, coro parroquial, banda, etc. También anota los funerales sin solemnidad por enfermedad contagiosa o sospechosa, a menudo con diagnóstico.
Consultar la transcripción del original (italiano)
Giovanni Silini. LA POPOLAZIONE DI LOVERE NEL SECOLO XIX.
[P. 37 impresa / 36 PDF, final.]
II. MATERIALI E METODI.
Anche in questo studio, così come in quello precedente, le fonti princi- [continúa p. 38 impresa / 37 PDF].
-pali d'informazione sono conservate presso l'Archivio della Parrocchia di Lovere nei Registri di Battesimo, Morte e Matrimonio. La serie dei Registri di Battesimo è la seguente: 1794–1820, 1821–1836, 1837–1847, 1848–1869, 1870–1884, 1884–1891 e 1892–1899. Le registrazioni, in latino, seguono nelle linee generali lo schema già descritto per le epoche anteriori. La serie dei Registri dei Morti è così distribuita: 1792–1806, 1807–1835, 1836–1862, 1862–1888, 1889–1901. In aggiunta ai registri parrocchiali contenenti registrazioni a fini essenzialmente religiosi, un'altra serie di Registri di Morte, con ogni verosimiglianza compilati insieme a quelli parrocchiali, sono anche conservati presso l'Archivio. Quest'ultima serie ha un considerevole interesse per le informazioni di carattere sanitario.²
[P. 58 impresa / 57 PDF, nota 2 íntegra.]
2. A partire dal 1816, a cura del prevosto Rusticiano Barboglio e poi dei suoi successori, sono stati compilati alcuni registri (circa 32x48 cm) contenenti moduli a stampa sui quali sono elencati i morti della Parrocchia con considerevole dettaglio di informazioni.
Di ogni defunto vengono infatti forniti il nome e cognome, sesso, età, condizione sociale o professione, luogo di origine e domicilio, nomi dei genitori, data e luogo della morte, data del riscontro da parte del sanitario verificatore (o del Pretore nei casi di morte accidentale o violenta), data e luogo della tumulazione.
Infine, vengono trascritte le diagnosi della malattia terminale o le cause generiche di morte.
Sono disponibili tre di tali registri che coprono, rispettivamente, i periodi 1816–1836, 1837–1856 e 1856–1865. Nell'ultimo di essi sono ancora conservati 10 certificati di morte compilati dal medico Attilio Rillosi, datati tra il 4 settembre ed il 5 ottobre 1865. Il testo di questi documenti è del tipo: ‘Dichiara il sottoscritto di aver verificato la morte di... di anni... figlio di... e di... avvenuta il... alle ore... in causa di... E potrà essere seppellito alle ore...’. Segue poi la firma del medico e la data.
I certificati sono poi vistati per il seppellimento all'ora stabilita, preferendosi il trasporto e la tumulazione in ore notturne nel caso di malattia contagiosa.
Il libro 1816–1836 è controfirmato in ogni foglio dal Delegato Provinciale Del Mayno. Le morti sono verificate dai medici Bazzini, Gallini e Rillosi.
Si nomina anche un medico condotto, che forse è lo stesso Bazzini.
Il libro 1837–1856 appare anche controfirmato con firma illeggibile ed i sanitari verificatori sono i medesimi di cui sopra.
Infine, il libro 1856–1865 è siglato e le morti appaiono verificate dai medici Bazzini, Gallini, Rillosi e Maraglio.
Questi registri, compilati dalle autorità religiose probabilmente anche a fini anagrafici civili, rivestono una considerevole importanza perché aggiungono a quelle strettamente demografiche alcune informazioni di natura socio-economica ed epidemiologica dalle quali si può derivare un quadro abbastanza rappresentativo della popolazione di Lovere negli anni in parola.
Il confronto tra queste registrazioni e quelle parrocchiali rivela che le due serie sono perfettamente sovrapponibili e, per molti aspetti, complementari.
Questo facilita grandemente l'identificazione dei singoli individui ed amplia quindi in modo considerevole le dimensioni dei campioni analizzabili per i diversi indici statistici.
A partire dal 1 agosto 1889 si dispone anche di un ‘Registro delle Morti e dei Funerali’ nel quale sono elencate in ordine cronologico le morti e le modalità secondo le quali ebbe luogo il funerale (classe, numero dei sacerdoti partecipanti, presenza delle congregazioni religiose, del coro parrocchiale, della banda, ecc.).
Sono anche annotati i casi nei quali i funerali ebbero luogo senza solennità per morte a seguito di malattia contagiosa o sospetta tale, spesso con menzione della diagnosi.
Lectura visual cotejada con las imágenes. Se mantienen nombres, fechas y fraseado; se separan párrafos y palabras cortadas por salto de línea. Lecturas dudosas entre corchetes y lagunas como [ilegible]. Traducción actual al castellano, separada del original. El alcance delimita los asientos pertinentes: no se atribuye transcripción a los asientos ajenos de la misma página ni al PDF completo. El estudio describe la situación en 1988. La custodia y signaturas actuales deben confirmarse. No contiene aquí una partida individual de Libera. Se añade el inicio del párrafo desde el PDF local para no cortar la primera frase.