Nuevas pruebas y límites del árbol
Revisión del 20 de septiembre de 2026. Los estudios nuevos aportan documentos valiosos y también errores de lectura, identificaciones inciertas y relaciones que no figuran en las fuentes. Esta revisión incorpora las pruebas aprovechables y explica las decisiones. No da por resueltas las generaciones para las que aún falta una filiación.
Ver el resumen visual y los documentos.
Lo que cambia en la familia
La rama de Pedro Joaquín Alberdi Barcenilla
El punto de partida sigue siendo el testimonio de Anton: Pedro Joaquín es hijo de Antonio Alberdi Carrera y Consuelo Barcenilla Pérez. No se ha localizado en esta revisión una partida que identifique a los padres de Antonio o de Consuelo.
Las esquelas de Pilar de 2016 y Encarnación de 2023 sí nombran a las hermanas Teresa, Pilar, Encarnación y Consuelo. No identifican a sus padres ni demuestran que no hubiera más hermanos. Teresa aparece sólo por su nombre; sus apellidos no se presentan como dato comprobado. Las listas de sobrinos tampoco permiten asignarlos a todos como hijos de Consuelo.
La memoria de la OEPM de 1957 está a nombre de Antonio Alberdi Carrera, domiciliado en Durango. La identificación con el abuelo es muy probable por nombre completo y localidad. El documento propone una plancha a vapor y está fechado el 5 de diciembre de 1957; no incluye a sus padres, esposa o hijos, ni acredita por sí solo una concesión el 1 de enero de 1958, un taller o una profesión titulada. Se incorporan sus seis páginas y el PDF completo.
El censo de Antigüedad de 1951 contiene Barcenilla Pérez, pero no prueba el parentesco con Consuelo. La página 2 da edades de 31, 22, 34 y 36 años a Anatolio, Fidel, Francisco y Rosario, respectivamente. Las fechas de nacimiento atribuidas a estas entradas en los estudios no son compatibles con esas edades. Tampoco se ha probado un origen familiar en Baltanás o una migración vinculada al ferrocarril.
Estudio de Antonio Alberdi · Estudio de Consuelo Barcenilla.
Los Moronati del País Vasco
Se han cotejado 68 fichas oficiales: 40 bautismos, 12 matrimonios y 16 defunciones. La consulta recupera las referencias de libros y folios; varias estaban mal transcritas en los informes. Todas las fichas y sus enlaces quedan disponibles.
Una ampliación destacada es la de Juan José Ynocencio Moronati Lauzurica, hermano de Luis. Los índices nombran a Juan José y Maximina Zuazo Garay como padres de Juan José Román Moronati Zuazo y sus hermanos. También acreditan el matrimonio de Román con Juana Fortunata Pérez Zuazo en 1894 y los bautismos de varios hijos. Otras fichas amplían las familias de Rufino Antonio, Dominica Maiz y sus descendientes.
El folleto del centenario de Jesuitak Indautxu documenta a Román de Moronati como fundador y benefactor del colegio. No demuestra la donación al Hospital de Basurto ni la cantidad de 500.000 pesetas que se le atribuyen en algunos textos. Su ingreso en la Compañía en 1939 no es una fecha de muerte.
La ficha oficial del Athletic documenta al futbolista Javier Moronati Pérez, nacido en Bilbao el 27 de marzo de 1911, con 17 partidos oficiales. Una esquela de Juana Pérez de 1935 nombra a un hijo Javier. Identificar a ambos como la misma persona es muy compatible, pero la filiación del futbolista permanece probable: falta una fuente que reúna su identidad completa y la de sus padres. La esquela se ha consultado mediante el texto OCR indexado de la fuente; su imagen sigue pendiente.
Las 16 fichas de defunción no se han asignado automáticamente a personas del árbol: no proporcionan edad, cónyuge ni padres. La ficha de Jesusa López de Robles de 1804 y la discrepancia entre Dionisio y Francisco Julián tampoco se han «resuelto» cambiando nombres o fechas por intuición.
Astelarra y Barrueta
Las diez referencias sacramentales usadas para extender esta rama apuntan a otras personas. Por ejemplo, la ficha presentada como bautismo de Domingo Astelarra Abaitua en 1852 corresponde a Francisco Elosegui Gallastegui en 1874. Esto refuta esas citas como prueba; no demuestra que nunca existieran personas con los nombres propuestos.
La guía original de 1926 sí menciona a Juan de Astelarra como médico de Mañaria. No nombra a Juanita ni a sus familiares. La presencia del médico en el pueblo no acredita una relación padre–hija.
El seguimiento posterior sí ha encontrado una prueba nueva: el sumario 91/1937, con 42 imágenes originales, identifica a Pilar y Aurelio Astelarra Barrueta, de Mañaria, como hijos de Juan y Juana. Pilar llama a su madre Juana Barrueta y menciona a su hermana Juanita, de 14 años. Anton confirmó que Aurelio era hermano de Juanita. Se incorporan los dos hermanos y los padres, con el enlace de Juanita a estos últimos marcado como probable porque se reconstruye a través de sus hermanos y falta su propia partida. El apellido Astelarra del padre se infiere de sus hijos; los segundos apellidos de ambos padres siguen desconocidos. No se identifica al padre automáticamente con el médico de la guía.
Anton confirmó además que Juanita murió en 2009: se añade ese año como memoria familiar. Una ficha de Rememori indexada presenta una posible diferencia entre publicación, 19 de julio, y muerte, 18 de julio. Sin leerla completa, no se fija día ni mes. El HTML aportado como «registro necrológico» es una redacción de investigación y no una esquela original.
La nueva prueba, página por página. El expediente terminó por sobreseimiento libre el 11 de junio de 1937, tras la retirada de la acusación; no se presenta a los hermanos como condenados.
Las diez comprobaciones, una por una · La guía y la pista de Rememori.
Cuadrillero y Reoyo
El edicto de Valladolid de 1964 nombra a María Cuadrillero Reoyo como viuda y vecina de Durango, y a Vicente Cuadrillero Reoyo como apelante fallecido. Añade una noticia fechada a su biografía. No ofrece padres, nombre del esposo de María, fecha exacta de muerte de Vicente ni resolución definitiva del procedimiento.
Se mantienen sin asignar los padres de Julia Reoyo Garzón. La existencia del matrimonio histórico de Telesforo Reoyo y Marcela Garzón no prueba que Julia fuera hija suya. Tampoco se atribuyen nuevos antepasados a Fernando Cuadrillero por homónimos en censos o expedientes parlamentarios.
Hasta dónde llega la documentación italiana
Se conserva la cadena respaldada por los certificados del expediente foral: Gerolamo Moronati y Matilde Cosmi → Antonio Francesco → Francesco Carlo → José / Ruffino Giuseppe. Los informes nuevos no aportan una prueba suficiente para añadir padres a Matilde ni un hermano de Ruffino llamado Carlo Antonio.
| Ampliación propuesta | Qué se puede afirmar |
|---|---|
| Matilde hija de Cosmo Cosmi y Eleonora Capella | Son padres del testador Francesco; no se ha acreditado esa misma filiación para Matilde. |
| «Matilde Verónica» como nombre doble | El pasaje revisado menciona a Veronica y Matilde como dos mujeres. |
| El pleito de Rovereto de 1742 resuelve las generaciones | El catálogo acredita que existe el expediente Ms. 47.40. No se ha obtenido el texto del pleito para probar la genealogía que se le atribuye. |
| Libera Moronati Tadini era prima de nuestro José | La familia Tadini y la obra de Canova están documentadas, pero falta el enlace con esta rama Moronati. |
| El Antonio de Taxco era Antonio Gerónimo, bautizado en 1818 | Los textos mexicanos manejan otra cronología y no ofrecen los padres necesarios para unir ambas identidades. |
| Los informes nuevos constituyen transcripciones literales | Algunas redacciones añaden frases o datos que no figuran en los facsímiles. No sustituyen las lecturas cotejadas. |
Las pruebas nuevas amplían principalmente las ramas colaterales y las biografías. No permiten presentar nuevas generaciones italianas como ascendencia ya cerrada.
Como contexto se incorporan la estela Tadini de Canova —fotografía y ficha institucional con las inscripciones— y el libro de Faustino Tadini de 1796, con portada, dedicatoria y facsímil completo. La firma de la dedicatoria identifica al autor como Faustino, no Luigi, y la portada da 1796 como año de impresión. Las lecturas castellanas son parciales. Estos documentos no establecen el enlace de los Tadini con el árbol de Anton.
Cómo comprobarlo y continuar
Cada ficha personal enlaza sus documentos. Cada documento indica qué se consultó: imagen original, índice archivístico, texto OCR, publicación institucional o testimonio familiar. «Documentado» se refiere al dato que la fuente acredita; no convierte en cierta toda interpretación de esa persona.
Para avanzar por la rama paterna faltan partidas de nacimiento, bautismo o matrimonio de Antonio y Consuelo, o registros de sus hermanas con filiación. Para Juanita hace falta una partida que nombre a sus padres. Para Julia Reoyo y las ampliaciones italianas falta un documento que conecte expresamente las dos generaciones. No se han solicitado certificados ni contactado a terceros.
Esta revisión abarca los nuevos estudios y las afirmaciones examinadas en los informes enlazados. No equivale a haber consultado todos los archivos existentes ni todos los originales de cada libro sacramental. Las dudas quedan visibles para que una investigación posterior pueda resolverlas con documentos.